25 de Diciembre, concentración contra la violencia de género en Valladolid

Un 25 más nos reunimos en Valladolid para seguir combatiendo la violencia de género. Esta vez, desde Liza, se colaboró con una nueva "perfomance", que consistía en repartir unas máscaras blancas entre lxs asistentes que desearan colaborar y que estos salieran al centro de la plaza a medida que se nombraba lxs asesinadxs este mes.
También queremos hacer una llamada de atención con respecto a un cambio producido desde el Ministerio de Igualdad este mismo mes, el cambio de la nomenclatura "violencia de género" por "violencia en el entorno doméstico", un cambio con el que nosotras no comulgamos ya que pensamos que no sólo hay violencia de género en el entorno doméstico, si no que podemos encontrarla en muchos otros lugares, y que además no es casualidad que la mayoría de agresiones y asesinatos los encontremos en mujeres. Llamarlo "violencia en el entorno doméstico" es rebajar el discurso hasta suprimir el hecho de que la mujer está oprimida por el patriarcado; sí que existe una violencia de género y una manera de combatirla,

¡Mujer si no luchas nadie te escucha!

Crónica: Jornadas Feministas

¡Ni víctimas ni pasivas, mujeres combativas!

Bajo este lema presentábamos este año las jornadas feministas desde la asamblea de mujeres combativas, LIZA. En el transcurso de las jornadas se llevaron a cabo varias actividades, la primera de ellas consistía en una charla acerca de los micromachismos que fue impartida por una compañera experta en el tema que acompañó la charla con unas diapositivas y vídeos ejemplificando los diferentes casos de miscromachismos. Tras la charla, el día 25 de Diciembre tuvo lugar la manifestación, y después de la misma una fiesta orginazada por la asamblea para sufragar los gastos de las jornadas.

Jornadas Feministas en Valladolid: NI VÍCTIMAS NI PASIVAS, MUJERES COMBATIVAS

Como ya sabréis el día 25 de Noviembre es el día internacional contra la violencia de género, y desde liza hemos querido organizar unas jornadas feministas que van en la línea de concienciar y combatir esta lacra social.

Las jornadas, por lo tanto, estarían organizadas de la siguiente manera:

JUEVES 24:
Charla : "Violencia de género: micromachismo y medios de comunicación"
20:00 H en la Casa de las Palabras
C/ San Ignacio 9

VIERNES 25:
Manifestación: Ni víctimas ni pasivas, mujeres combativas.
20:00 H en Fuente Dorada
Y después Fiesta en el Babalá
C/San Martín 23

NI VÍCTIMAS, NI PASIVAS,

MUJERES COMBATIVAS

El 25 de noviembre de 1960, las hermanas Mirabal, conocidas como las “Mariposas Inolvidables”, fueron brutalmente asesinadas en la República Dominicana, debido a su activismo político por orden del dictador Rafael Trujillo. Desde 1981, se contempla este día como el día internacional contra la violencia de género o porque no llamarlo terrorismo machista.

Un año después del último 25 de noviembre, vemos que la situación apenas ha cambiado. Pocos son los días en los que nos levantamos sin la noticia de que el terrorismo machista ha vuelto a matar..En lo que llevamos de año el numero de asesinadas asciende a 79.

Pero si algo resulta alarmante, son los numerosos casos de violencia que se dan entre la juventud, que demuestran que el terrorismo machista no es algo con lo que se pueda bromear, ni que forma parte de generaciones anteriores, sino una lacra peligrosa que se está perpetuando por el patriarcado.

Es evidente que algo está fallando en el sistema; no se buscan soluciones efectivas, no se atacan los problemas de raíz. Tan solo se parchean las situaciones que vivimos cada día.

En el día de hoy, vemos como infinidad de políticos afirman con rotundidad que están en contra de este tipo de violencia y se sacan la foto, cuando mañana ignoran el problema.

Las ayudas que se ofrecen a las mujeres maltratadas son mínimas y en muchos casos fracasan, los centros de acogida son insuficientes, las órdenes de alejamiento son incumplidas constantemente y la mayoría de mujeres asesinadas había denunciado previamente.

No hay que olvidar que much@s jueces y fiscales también son culpables con sentencias vergonzosas, en el último mes hemos visto como un juez, Luis del Olmo de la audiencia provincial de Murcia, interpreta que llamar zorra a su ex-mujer, no es un insulto humillante, sino que estaba haciendo referencia a su astucia, cuando previamente la había amenazado de muerte.

Es por todo ello que no basta con buenas intenciones, nosotras creemos que la lucha debe ser diaria, constante y combativa, no creemos ni en su falsa justicia, ni en sus medidas, que en ningún caso buscan solucionar el problema.

Aunque hoy es un día para el recuerdo de todas las víctimas de la violencia machista, no podemos olvidar que ésta abarca mucho más que los asesinatos, aunque estos sean los más graves.

La violencia machista también es el acoso laboral, la diferencia salarial por discriminación de género, el lenguaje sexista, la imagen de la mujer proyectada como mero objeto por medios de comunicación, los abusos sexuales, la normalización de la prostitución y una larga lista de situaciones en las que se impone el patriarcado.

Por lo tanto, desde liza creemos que para acabar con esta violencia tenemos que ofrecer una educación en la que ni el hombre sea más que la mujer, ni la mujer más que el hombre. Una educación en la que las relaciones sean igualitarias, y se parta de la base del respeto de que tod@s somos personas.

Solo acabando con el sistema patriarcal podemos acabar con la violencia de género.

Porque no podemos permitirnos vivir en un mundo en el que las relaciones entre sexos se convierten en cuestiones de vida o muerte. Porque debemos caminar hacia una sociedad verdaderamente feminista, verdaderamente igualitaria.

Por nosotras, por las que se fueron y por las que vendrán, tenemos que ofrecer una lucha diaria y sin tregua, donde no tengan cabida el sexismo.

NINGUNA AGRESIÓN SIN RESPUESTA

CONTRA LA AGRESIÓN MACHISTA, LUCHA FEMINISTA.

Huelga de estudiantes en Valladolid, 17Nov.

Corren tiempos duros para el pueblo trabajador y en especial para la juventud. Muchos son los recortes de derechos sociales realizados indistintamente por los dos grandes partidos en los últimos meses bajo las órdenes directas de la Unión Europea, el Banco Central Europeo y el Fondo Monetario Internacional; hasta tal punto llega la concesión que incluso se han atrevido a reformar unilateralmente su propia Constitución para ponerla al servicio de la Banca. Nos encontramos en medio de un lamentable contexto que tiene su mejor reflejo en las 5 millones de personas en paro, afectando especialmente a la juventud, con tasas que rozan el 50% de desempleo. Bajo la excusa de esta situación de crisis se está procediendo a realizar un desmantelamiento progresivo de los servicios públicos haciendo que, de nuevo, la gente del común paguemos una crisis que no hemos provocado.

En el ámbito educativo, el panorama no pinta mejor. Aunque no conseguimos detener el Plan Bolonia en su día, se logró movilizar a decenas de miles de estudiantes para reivindicar que la Universidad siguiera siendo un espacio digno para el conocimiento y no una entidad sumisa al mundo empresarial. Su nefasta implantación y la puesta en marcha de la Estrategia 2015 nos renuevan las fuerzas para reactivar la lucha a favor de la educación pública. A los recortes en el ámbito universitario se añade la sombra que planea sobre la enseñanza obligatoria, en una maniobra que desacredita el papel del profesorado de colegios e institutos, despide a miles de interinos y condena al sistema público a proporcionar una educación de segunda por falta de recursos, que paradójicamente van a parar al sector privado y a los colegios concertados. Ante tal situación solo nos cabe decir que la educación no es un gasto, es una inversión de futuro.

Los ‘mercados’ y las élites políticas se dedican a decirnos que hay que apretarse el cinturón, hacer sacrificios y renunciar a nuestros derechos. En cambio, nosotr@s consideramos que es la hora de dar la cara, de articular una respuesta unitaria y amplia en defensa de los servicios públicos, exigiendo la derogación de las ‘reformas’ y dejando bien claro que no aceptamos pagar su crisis ni su deuda, que es mayoritariamente privada y del capital especulativo. La cuestión educativa es inseparable del problema de la sanidad, de los transportes públicos, del empleo, de las pensiones o de las otras prestaciones sociales; sólo si entendemos este contexto de agresiones en cadena contra el pueblo y nos organizamos conjuntamente podremos reaccionar y parar los recortes que se nos vienen encima y los que ya estamos padeciendo.

Como estudiantes y jóvenes comprometidos con nuestro presente y con la justicia social, llamamos a toda la comunidad educativa y a la sociedad en general a apoyar estas reivindicaciones y a participar en las diferentes asambleas y movilizaciones que se irán consolidando en los próximos meses para defender lo común, en nuestro caso, la educación pública y de calidad. Desde la Asamblea de Estudiantes de la UVa te animamos a participar en:

•Huelga jueves 17 de noviembre – Manifestación: 12:00 en la Plaza Mayor •Asambleas abiertas de estudiantes: Todos los miércoles a las 14:00 en el vestíbulo de la Facultad de Filosofía y Letras

#tomalaUVa

http://tomalauva.blogspot.com/

4 años sin Carlos.

El mejor homenaje, continuar la lucha




Carlos, hermano, nosotras no olvidamos

Jornadas Antifascistas en Valladolid: por una ciudad alegre y combativa

Desde la Coordinadora Antifascista de Valladolid se realizarán este año unas jornadas antifascistas a lo largo de estas dos semanas, esta vez enfocadas más hacia los recortes sociales, la crisis del capital y las próximas elecciones.
La manifestación, que se realizará a nivel estatal, tendrá lugar en Valladolid el día 18 de noviembre a las 20.00 en la plaza de Fuente Dorada bajo el lema "Lo llaman democracia y no lo es" y posteriormente se realizará una fiesta en el bar Calaveras&Diablitos a cargo de DJ's.
Desde Liza os invitamos a todos y todas a ir tanto a la manifestación, como al resto de actividades así como la proyección-debate del vídeo "Ojos que no ven", en el que participan testigos y víctimas de agresiones fascistas, el día 17 de noviembre en la Casa de las Palabras a las 20.00, y la fiesta de este sábado 12, que tendrá lugar en el "Old School Bar" a partir de las 21.30.


Esperamos tu participación,
organízate y lucha!

Concentraciones en Valladolid: todos los 25 luchando contra la violencia de género.

Este 25 de Septiembre, una vez más, y como se lleva realizando desde hace casi un año, tendrá lugar en Valladolid una concentración contra la violencia de género. En esta concentración convocada desde la Asociación De Asistencia a Víctimas de Agresiones Sexuales y Malos Tratos ( "ADAVASYMT" ) participan diferentes organizaciones de la ciudad, entre las cuales se encuentra Liza.
Una vez más os invitamos a todas y todos a asistir este domingo 25 de septiembre a la plaza de fuente dorada en Valladolid a las 20.00 para seguir combatiendo la violencia machista.


A continuación os dejamos unas fotografías de las últimas concentraciones en las que desde Liza se organizaba una especie de "performance", la cual consiste en nombrar a los y las asesinadas a manos de la violencia machista a medida que voluntarios y voluntarias salen al centro de la plaza a tumbarse en unas siluetas dibujadas en el suelo previamente.

Por un 1º de Mayo obrero y antifascista

De nuevo llega el 1º de Mayo, el día internacional de la clase trabajadora. Un día de unidad de la clase obrera y de movilizaciones populares.

Este 1º de mayo viene, como los pasados, inmersos en esta crisis capitalista que notamos todos los días las y los trabajadores con la incapacidad de llegar a fin de mes, de solventar las deudas que agobian a las familias o, simplemente, con la incapacidad de encontrar trabajo (mucho menos en condiciones minimamente dignas).

Y es que, de nuevo, la crisis capitalista no la sufren sus culpables; los capitalistas, sino la gente trabajadora, y sobre todo las mujeres y los inmigrantes. Porque mientras la clase trabajadora nos tenemos que apretar cada día más el cinturón, a los empresarios no solo no se les pasa factura, si no que se les dan cientos de millones de euros que podrían ser invertidos en ayudas al parado o en crear un sistema público eficiente, para no depender de la empresa privada en sanidad o educación.

Es precisamente la patronal con la connivencia de los poderos políticos quienes destruyen nuestra industria y el empleo y quienes imponen condiciones laborales cada vez peores conduciendo a la mayoría social trabajadora a la competitividad más irracional para conseguir un puesto de trabajo. Esto es posible por la carestía de vida y la precariedad extremas derivadas del coste que la oligarquía nos está haciendo pagar para mantener sus beneficios multimillonarios. Sólo con la unidad de la clase obrera nativa y extranjera conseguiremos imponer condiciones dignas de vida para todos y todas y una salida anticapitalista a la crisis.

Las migraciones no son, por tanto, causa, sino consecuencia de las condiciones de vida que las grandes potencias imperialistas imponen a los países que están bajo su control económico obligando a millones de personas de todos los continentes a emigrar en busca de una vida mejor otras zonas del planeta.

En este contexto es donde los fascistas intentar introducir su mensaje xenófobo en la sociedad realizando actos como la manifestación convocada este sábado 30 de abril en plaza España por algunos grupos neonazis donde se echa la culpa de nuestros problemas a la inmigración, intentando desviar la atención de los verdaderos culpables que son los bancos, la monarquía y el capitalismo en general. Este tipo de actos siempre traen aparejados provocación y violencia por parte de los neonazis que acuden -en muchos casos venidos desde otras ciudades-

Quienes construyen todo su discurso entorno a la demagogia y buscan réditos electorales de los ataques a uno de los sectores más machacados y explotados de nuestra sociedad sólo pueden merecer nuestro más enérgico rechazo. No podemos dejar pasar las conductas xenófobas, racistas con el argumento irresponsable de que son “una opinión más”. El discurso del odio que hoy resurge entorno a grupos neonazis y partidos neofascistas ha de ser denunciado como una ideología criminal y combatido ante la sociedad desde la argumentación y desde la movilización.

Sin duda alguna, la inmigración trabajadora no es responsable de la crisis capitalista; es, al igual que el resto de la juventud y la clase trabajadora víctima de un modelo económico que reduce su papel a moneda de cambio y como tal, merece nuestra solidaridad y apoyo.

Por ello denunciamos públicamente la permisividad de la subdelegación que hace posible estos actos que atentan contra los intereses del conjunto de las gentes trabajadoras.

Ante este tipo de acciones la Coordinadora Antifascista de Valladolid hace un llamamiento para dar una respuesta organizada, ahogando la demagogia de estos grupúsculos fascistas entre gritos de lucha contra el fascismo y el capitalismo, por la convivencia intercultural y la unidad de la clase obrera nativa y extranjera.

Porque solo con la organización y la lucha de la clase trabajadora en nuestros barrios, pueblos y ciudades, lograremos avanzar hacia el cambio social.

NATIVA O EXTRANJERA, LA MISMA CLASE OBRERA
Los culpables de la crisis no viajan en patera, sino en limusina

Coordinadora Antifascista de Valladolid

www.cavalladolid.blogspot.com

COMUNICADO DE SOLIDARIDAD CON L@S ESTUDIANTES FEMINISTAS DE SOMOSAGUAS

Desde LIZA asamblea de mujeres combativas, queremos solidarizarnos plenamente con l@s compañer@s que realizaron la performance en la capilla universitaria del campus de somosaguas.

* Denunciamos el acoso mediático y policial que se esta llevando a cabo hacia el movimiento feminista y estudiantil.Los mass media en ningun momento han mostrado el mensaje de la reivindicación. Además queremos denunciar su hipocresia cuando en fechas como el ocho de marzo les vemos hablando de la igualdad y de los derechos de las mujeres, pero luego criminalizan cualquier revindicación y no dudan en usar insultos sexistas (guarras,zorras..)

* Las universidades son sitios donde no tiene que haber ni símbolos, ni connotaciones religiosas, sean del tipo que sean y mucho menos capillas donde realicen misas.

La religión en ningún caso puede intervenir en la educación si queremos que ésta sea igualitaria.

Por todo esto exigimos:

-La retirada de todos los cargos hacia l@s compañer@s detenid@s,ya que la realización de una revindicación por medio de una performance ,en ningún caso es un delito.

-Cese de la criminalización,así como las pertinentes rectificaciones.No se puede permitir que estas actitudes queden impunes.

-Que se busque a los responsables de las agresiones fisicas sufridas en la universidad por grupos fascistas.

-Universidades 100% laicas,donde prime la igualdad, sin ningún espacio para las religiones

Comunicado de las mujeres de la acción en la capilla de la complutense

Un grupo de Mujeres y Lesbianas feministas y autónomas reivindicamos la acción ocurrida en la capilla de Somosaguas el día 10 de marzo de 2011.

Vivimos en una sociedad en la que los valores católicos cortan de manera transversal la vida social y política impregnando nuestra cotidianeidad. La iglesia católica se presenta como una institución que, partiendo de la imagen creada del estereotipo hombre blanco, heterosexual y occidental, construye la imagen de la Mujer como la opuesta a éste: blanca, occidental y heterosexual, castigando y silenciando no solamente a éstas, sino también a multiplicidad de identidades como lesbianas, transexuales, transgénero, de distintas etnias, intersexuales y un largo etcétera.

Una prueba de todo esto es el lenguaje sexista utilizado en las noticias, que publicadas a raíz de los sucesos ocurridos, nos invisibiliza una vez más, ya que esta acción surgió y se desarrolló de manera espontánea, única y exclusivamente por mujeres y/o lesbianas. Nos desvinculamos, por otro lado, de todas las pintadas de las que se nos acusa.

El entramado de la acción consistía en ir en procesión hasta la capilla de Somosaguas simbolizando el papel sumiso que se le otorga a la mujer desde la iglesia, que atraviesa nuestra cultura occidental, aún sin ser creyentes. El hecho de que el pañuelo morado estuviese presente en nuestra acción fue una manera más de reivindicarla como feminista. Al llegar a la capilla el grupo entramos de forma no violenta, sin ataques directos a las personas que se encontraban en el interior. Allí hicimos un círculo de mujeres y/o lesbianas y leímos un comunicado en el que se explicaba cómo la iglesia actúa como una institución que promulga unos valores machistas y heteropatriarcales. A continuación, citamos frases pertenecientes a instituciones y figuras íntimamente relacionadas con la iglesia que sentencian y criminalizan los cuerpos. Tras la lectura, la mayoría de las que allí estábamos decidimos desnudarnos de cintura para arriba mostrando los mensajes que teníamos escritos en nuestros torsos, con la intención de reivindicar la reapropiación de nuestros cuerpos y la identidad de cada una. En ese momento, entre lemas y consignas feministas, algunas mujeres empezaron a besarse visibilizando el lesbianismo. Finalmente, abandonamos la capilla sin causar ningún daño.

Después de lo expuesto, consideramos que:

• El hecho de entrar en una capilla y no en cualquier otro espacio religioso, se debe a que nuestra tradición cultural es judeocristiana y no musulmana, hinduista o de cualquier otra índole, para no apropiarnos de realidades que son ajenas a nuestra experiencia. Aunque nosotras luchamos desde nuestra realidad, siempre apoyaremos cualquier iniciativa feminista llevada a cabo desde otras identidades y culturas.
  

• Entendemos que el cuerpo de la mujer no debe ser objeto de censura, ya que históricamente la carga de todos los valores considerados negativos por la iglesia se han materializado en el cuerpo de la mujer, mancillando, violando, vulnerando y maltratando lo que somos.

No se puede construir una sociedad nueva, diferente, no heteropatriarcal, sin innovar en sus formas y en su lenguaje. Sólo rompiendo los esquemas ya establecidos podremos crear otros nuevos que nos permitan renombrar el mundo desde nosotras.

http://www.otromadrid.org/articulo/11663/mujeres-lesbianas-feministas-autonomas-reivindicamos/

Jornadas 8 de marzo

Como se publicó en la anterior entrada, Liza se propuso hacer unas jornadas sobre el 8 de marzo, día de la mujer trabajadora, en el cual entraba, a parte de la manifestación, la cual tuvo mucho auge (); el viernes día 11 de marzo se hizo una charla sobre "Mujer, Crisis y Violencia", con la participación de Doris Benegas y Ana Pérez (abogadas) (la foto adjunta es de la charla), que tuvo una gran participación y después de ésta, se organizó una fiesta en el bar "Babalá" de Valladolid, la cual también tuvo un gran éxito.
Desde Liza os agradecemos y os felicitamos por asistir tanto a la manifestación, como a la charla y a la fiesta.

¡MUJER SI NO LUCHAS NADIE TE ESCUCHA!

"Día de la mujer trabajadora" 2011

Este 8 de marzo Liza se ha propuesto hacer unas jornadas para el "Día de la mujer trabajadora" en el cual se hará una manifestación que se realizará el dia 8 de marzo del 2011 a las 20h en la Plaza de Fuente Dorada (Valladolid); a la charla, con el título "Mujer, Crisis y Violencia", que se realizará el viernes 11 de marzo a las 20h en la "Casa de las Palabras" (C/San Ignacio 9, Valladolid) y después se realizará una fiesta a las 21h en el bar "Babalá" (C/ San Martín, 23, Valladolid) con bocadillos, sorteos, regalos, chupitos y buena música. ¡Os esperamos a tod@s!
A continuación os exponemos el texto para el "Día de la mujer trabajadora":

8 de marzo, como cada año, se celebra este día el Día internacional de las mujeres trabajadoras, se hacen manifestaciones, se hacen carteles, jornadas, etc.. Y ¿Por qué se le da un día a las mujeres?
Porque durante miles y miles de años la mujer ha sido esclava y sigue siéndolo.
Ha sido amante, la que cuida de la casa, de las niñas y los niños, la mujer y madre perfecta... Desde siempre se ha dicho que la mujer da la vida, pero aún así se le trata como una esclava. Hubo muchas mujeres que reivindicaron sus derechos, y ahora gracias a ellas y a su valor vivimos en una cierta “igualdad”, en la que podemos votar, trabajar, etc.., pero no vivimos en total igualdad. Se ha avanzado, pero aún no se ha conseguido la totalidad, ¿y por qué? ¿Será que al sistema capitalista y patriarcal donde vivimos no le interesa cambiar? un sistema que desvalora a la mujer, que la menosprecia, un sistema que no deja que la mujer opine sobre su propia vida, como si de objeto se tratara. Si hubiera igualdad, las mujeres podríamos decidir sobre nuestro cuerpo, tal como la decisión de abortar, un derecho que se nos niega en la actualidad con leyes que intentan ser progresistas cuando lo que esconden son trampas para nuestro derecho a decidir.
Personajes públicos niegan esta realidad, dicen que las mujeres tenemos derecho a decidir , pero¿ es esto cierto? vivimos en una sociedad patriarcal en que las mujeres siguen asumiendo los mismos roles dentro de la familia. Los medios de
comunicación están constantemente agrediendola, tratándola como objeto sexual y de consumo.
Y ahora con la crisis, el terrorismo machista se acelera, aumenta, los hombres que llegan a su casa, estresados, ... descargan todo sobre las mujeres, ya que se paga con la persona más cercana, pero no hay excusa posible para estas actitudes.
Las mujeres estamos doblemente oprimidas, por el patriarcado asi como por el capital,cobramos un 20% menos en el mismo puesto de trabajo y además al llegar a casa las tareas domenticas recaen sobre nosotras. La crisis y sus recortes nos golpean directamente ¿sobre quién va a caer la responsabilidad de los cuidados de los niños ,enfermos y mayores cuando las familias no tengan dinero para guarderias y residencias?¿quién va a renunciar a sus empleos y asumir las cargas familiares?
Tenemos que romper con todos estos roles,con las manipulaciones y con la opresion,esto solo lo podemos conseguir con un movimiento feminista unido ,fuerte y consciente.
En el que todas y todos le plantemos cara al capital y el patriarcado.
Desde Liza animamos a todas las mujeres a que se manifiesten, a que reclamen sus derechos, a que no se dejen pisotear por nadie,ni nada, porque no somos inferiores, somos iguales, no somos objetos sexuales ni de consumo, somos personas.
Hoy no solo es el día de las mujeres,sino que es el día de la lucha,la dignidad y el coraje de las mujeres que ayer, hoy y siempre mantendremos vivo.

¡MUJER SI NO LUCHAS NADIE TE ESCUCHA!

Un año mas LIZA realiza la campaña contra los juguetes sexistas

La campaña consistió en el reparto del texto a la entrada de una conocida tienda de juguetes y en la cabalgata, además se completó la campaña colocando en todos los juguetes sexistas unas pegatinas en las que ponia "Juguete sexista" junto una señal de peligro.

El pamfleto que se repartió fue este:

¡POR UN JUGUETE NO SEXISTA!

Las capacidades intelectuales, psíquicas, emocionales y motoras del niñx se desarrollan de forma más eficaz a través del juego y de los instrumentos necesarios para ponerlo en práctica, es decir, los juguetes. El juego es, por lo tanto, un conjunto de estímulos y experiencias que van a condicionar los matices de la personalidad.

Sabiendo esto, parece lógico pensar que, las personas responsables de la educación de un niñx tratarán de darle lo que se considere más beneficioso para él o ella en esta etapa tan importante de su desarrollo como persona. Sin embargo, la triste realidad es que tanto los comercios como nuestras casas se llenan en estas fechas de actitudes que inculcan unos valores claramente negativos. Con las desmesuradas compras navideñas estamos iniciando a lxs niñxs en el consumismo agresivo del que es víctima nuestra sociedad, aun en tiempos de crisis económica. Y lo que es más grave, estamos regalándoles juguetes que inculcan valores belicistas, individualistas y, sobre todo, claramente sexistas.

¿Por qué en la publicidad se utiliza un lenguaje discriminativo, en el que queda muy claro si el juguete está dirigido al niño o a la niña? ¿Por qué desde pequeños deben sufrir esta exclusión de género?

Aunque recibamos bombardeos publicitarios poco sensibilizados con muchos de los valores clásicos, parémonos un momento a pensar que estamos haciendo, pues hemos de ser conscientes de que elefir un jueguete adecuado es una responsabilidad.

¿Por qué los juguetes relacionados con tareas domésticas y el cuidado de lxs hijxs van dirigidos siempre a las niñas? ¿Por qué se les incita a ser dulces, cariñosas y a llenar su cuerpo de adornos, mientras se les fijan unos cánones de belleza imposibles, con muñecas totalmente desproporcionadas? ¿Es una actitud sumisa y de mero objeto sexual la que deseamos para las mujeres de mañana?

Y respeto a los niños, ¿por qué deben ser unos chicos duros, que no pueden llorar cuando se han hecho daño? ¿Por qué tienen que jugar con jueguetes de lucha, acción y violencia? ¿Por qué no pueden jugar a los muñecos como las niñas? ¿Por qué si juegan con las niñas (o como se les ha inculcado a ellas) se les describen con adjetivos como "maricón"?

Desde Liza, Asamblea de Mujeres Combativas, luchamos por la igualdad entre mujeres y hombres. Por lo tanto no podemos tolerar los comportamientos sexistas, y por supuesto debemos erradicar las raíces de los mismos. Creemos que los juguetes condicionan de manera importante el papel con el que el niño y la niña se identificará en un futuro. Por eso no podemos permitir que la discriminación sexista esté presente en la educación.

Por todo ello, hacemos un llamamiento a la reflexión. Erradicar las actitudes sexistas es tarea de todxs. Si no queremos mujeres y hombres oprimidos, no les eduquemos a partir de los cánones de opresión.


¡LA DISCRIMINACIÓN NO ES UN JUEGO!

Concentración contra la violencia de género

Lunes 25 de Octubre a las 20 horas en la Plaza Fuente Dorada

Desde la asociación de asistencia a víctimas de agresiones sexuales y malos tratos de Valladolid (ADAVASYMT) os informamos que todos los 25 de cada mes vamos a realizar una concentración contra los asesinatos de mujeres. Apoyan diferentes grupos sociales, políticos y sindicales de la ciudad así como mujeres a nivel individual decidido en asamblea.

1º Concentración el Lunes 25 de Octubre a las 20 horas en la Plaza Fuente Dorada.

Seguir Leyendo... Desde LIZA animamos a todas y todos a participar en estas convocatorias que se realizarán todos los 25 de cada mes.

Las cifras de las mujeres que son asesinadas por el terrorismo machista cada día aumentan más,y nuestra actitud no puede ser conformista sino todo lo contrario más combativa y crítica que nunca, no podemos dejar que todas las mujeres asesinadas caigan en el olvido.

Por todo esto nos vemos todos los 25 de noviembre en la calle donde deben verse todas nuestras propuestas y revindicación.

Esperamos tu asistencia.

El feminismo no es un "tema de mujeres"

Ninguna opción es neutra, inocua; el silencio es cómplice de los privilegios de unas pocas. No basta con cierta “aceptación” creciente respecto a otras prácticas no heterosexuales, sino que debemos desmontar toda la cultura y simbología reinante patriarcal (y heterosexista).

Seguir Leyendo... Una de las premisas básicas de la lucha feminista, al igual que otras luchas que se organizan a partir de las necesidades de un grupo oprimido a causa de alguna de sus características (color de piel, sexo, etnia, edad, opción sexual, clase social, situación legal-vital respecto a los papeles que regulan la inmigración, el trabajo, la libertad física...) es el hecho de que la concreción de sus intereses, la determinación de sus estrategias políticas, vienen decididas por las personas que están sujetas a esas relaciones de opresión-dominación-explotación, en el caso del feminismo, las mujeres.

Se trata de la fijación de los roles en la relación clásica de dominación que se establece entre “amo-esclavo”, donde la masculinidad (encarnada por hombres de carne y hueso a lo largo de toda la historia, pero tratándose principalmentre de un modelo, de un arquetipo viril de dominación que puede adoptar cualquier persona eligiendo algún rasgo de este modelo) es la construcción dominante y la feminidad es “lo otro”, lo negado y excluido de toda una economía no sólo material, sino (y más profundamente) significante, cultural y simbólica (Lévi-Strauss define el momento inaugural de la cultura con la aparición y gestación del lenguaje simbólico basado en el intercambio de mujeres como objetos entre los hombres de distintas tribus-familias (parentesco), formalizando así la “objetualización” de las mujeres en el nacimiento de la cultura occidental. Las estructuras elementales del parentesco, Lévi-Strauss, 1949).

Todavía hoy esta explicación básica de la necesidad de la auto-organización por parte de las personas sometidas en esta relación dialéctica de poder cuesta comprender y respetar por parte de muchos hombres y mujeres compañeras en otras luchas. Esta incomprensión y, peor aún, esta total falta de respeto es la que venimos soportando muchas mujeres que apostamos por espacios-grupos-momentos de mujeres no mixtos. ¿Quién no respetaría el hecho de que las personas negras quisieran auto-organizarse para combatir el racismo tras lo ocurrido en Nueva Orleans? Y esto ya no sólo resulta asombroso, sino que es de lo más molesto. En vez de crear redes donde la comunicación fluya de manera transparente y sin obstáculos y se produzcan trasvases de conocimientos horizontalmente, nos dedicamos a hacer política de “mercadillo”, donde la que más grita triunfa o donde mejor nos fluye el diálogo es en los bares para criticar a las espaldas de la gente sin importarnos una mierda el generar debates productivos y enriquecedores para todas desde las diferencias y las divergencias.

Por otro lado, otra obviedad a la que fácilmente puede llegar una persona clara y avispada (esto es directamente proporcional al interés que cada una le ponga), es que el sistema encargado principalmente de producir y mantener la jerarquía desigual entre los géneros (relación de dominación que está extensamente explicada y documentada en múltiples documentos y enteramente disponible a toda persona que demuestre algo de interés), esto es, el PATRIARCADO, es un problema que nos repercute a todas (todas nos hemos socializado como hombres o como mujeres) y que, por lo tanto, seremos capaces de transformar (o destruir) este sistema si cada una va tomando conciencia de los mecanismos que han operado para conformar nuestra feminidadmasculinidad que, a su vez, perpetúan la dominación patriarcal.

Por lo tanto, el análisis de la especificidad del rol masculino también tiene que ser analizado y desmontado por sus protagonistas que “inconscientemente” lo re-producen día tras día, véase los hombres, y dejar de trivializar sobre la magnitud de esta tarea con el gesto fácil de “yo ya me lo he currado”. Las posibles alianzas vendrán de este empeño y trabajo colectivo, tanto por separado como revueltas, y será lo que nos permita ir creando redes de comunicación y de apoyo para luchar contra el sucio patriarcado.

En el caso de las mujeres, la feminidad, tal y como hoy la conocemos, representa la forma en que llegamos a desear la dominación masculina, que no está en absoluto a favor de nuestros intereses (como sujetos autónomos), es el adiestramiento para erotizar ese juego perverso de dominación masculina, de acceso sexual (económico, social) de los hombres a las mujeres. La feminidad y la masculinidad se construyen para ser roles complementarios y necesarios, y el mito del amor romántico y verdadero se apropia y regula los únicos códigos eróticos y sexuales aceptados. La heterosexualidad normativa es el producto óptimo de la obligación de ser “verdaderamente” un hombre o una mujer.

Y no estamos hablando de prácticas sexuales concretas, sino de la heterosexualidad como institución política y social que estructura la sociedad (en uniones de pareja monogámica, familia, propiedad privada...ampliándose ahora esta estructura a uniones de personas del mismo sexo, hecho que responde más a la flexibilidad del sistema para asimilar las nuevas necesidades -o posibles subversiones- que a cambios profundos). Desvelar los mecanismos que operan tanto individual como socialmente para constreñir nuestro potencial erótico en la opción heteronormativa es una tarea de todas, repito, al margen de nuestras opciones sexuales temporales concretas, y en este asunto el trabajo sigue siendo infinito, pues mientras que la (hetero) sexualidad se siga asumiendo acríticamente como “normalidad”, seguirá existiendo el “afuera” para las desheredadas de los privilegios lesbo-homo-transfobos y estaremos condenadas a ser lo “anormal”, lo raro, lo otro... las estructuras profundas del patriarcado no cambiarán, sólo se modificarán para ser más eficaces, pues no se trata de generar tolerancia ante lo diferente, sino en el ejercicio de reventar los lugares “seguros” y “normales”, dinamitar esas construcciones sociales que nos estructuran en normales-anormales, mujer-hombre, femenino-masculino, heterosexuales – lesbianas - homosexuales...

Ninguna opción fue neutra, inocua; el silencio siempre es cómplice de los privilegios, de
unas pocas. No basta con cierta “aceptación” creciente respecto a otras prácticas no heterosexuales, sino que debemos desmontar toda la cultura y simbología reinante patriarcal (y heterosexista). Por supuesto, este sistema de opresión específico para las mujeres como grupo oprimido no define nuestra posición de sujetos en lucha desde el victimismo pasivo y llorón (aunque no nos sobran las razones por las que llorar) sino que a partir del ejercicio de conciencia de nuestra realidad psico-social como “mujeres”, nos arrojamos a una actividad creadora, donde articulamos las estrategias de lucha a partir de nuestras subjetividades, donde además de la división entre feminidad-masculinidad, también operan otros ejes de poder como son la clase social, la opción sexual, el color de la piel, los pueblos a los que pertenecemos... pudiendo llamar así a este sistema “hetero-patriarcado-capitalismo”.

Pero a mí lo que realmente me preocupa (y la razón principal de este escrito) es la ausencia “misteriosa” de responsabilidad individual (y por supuesto colectiva) a la hora de enfrentarnos al sano ejercicio de hacer conscientes esos procesos que actúan en la creación de nuestras subjetividades, pues al igual que cuestionamos los procesos de socialización que de peques nos hacen en el egoísmo individualista, en el consumismo compulsivo, en la competitividad y lucha por el poder, también nos educamos en la feminidad y en la masculinidad, pero estas construcciones cargadas de intereses ideológicos las dejamos pasar por “naturales” o “normales” y no las cuestionamos en absoluto (al igual que pasa con la “naturalidad” de la heterosexualidad). De más está decir que este proceso de autocrítica consciente se realiza desde la alegría de sentirnos más dueñas de nosotras mismas, desde el respeto a una misma y a los procesos de los demás, desde la escucha y el apoyo mutuo, y no desde el sacrificio y el qué dirán, no se trata de negar el deseo, la erótica, la sexualidad.

¿No era la no separación entre vida y política lo que nos caracterizaba a los movimientos autónomos? ¿No son los centros sociales y otros espacios colectivos una apuesta por la experimentación en nuestras vidas de nuevas formas de socializarnos, nuevas maneras de afrontar el consumo, el trabajo asalariado y esclavizante, la industria de la cultura totalizadora y homogeneizante, la generación de pensamiento crítico y de nuevos modos de vida, de nuevas estrategias de lucha y denuncia...? ¿No criticamos sin parar la política del “tiempo libre” después del trabajo y atenciones familiares, la que no tiene en cuenta los procesos concretos y materiales que operan en nuestras existencias?

Es desde el placer por revolucionar los micro-elementos que ordenan la vida existente donde las feministas (ya por los años 70) apuestan por el reto de aquello de “lo personal es político”: recobrar la materialidad de la política para pensarla como un continuo de elementos que juegan un papel importante en la propia vida. De ahí el empeño por pensar cuestiones que generalmente se pasaban por alto y tienen que ver con la educación, con la sexualidad, con la conformación de los cuerpos, tanto el sistema sexo/género/deseo como el imaginario social, con el cuidado, la sostenibilidad de la vida, con el propio ocio. El carácter subversivo de este placer en politizar lo cotidiano en nuestras vidas, sobre todo en la lucha feminista y en el trabajo de algunos grupos de mujeres, en hablar y develar el universo de “lo personal”, se ha visto muchas veces despreciado por ciertas lecturas que las relegaban a la mística de la feminidad. ¿Qué tiene esto de malo? El trabajo es y ha sido, entre otras cosas, el hacer consciente de manera colectiva las estructuras sociales y psicológicas que nos han conformado en la feminidad, desvelar los deseos y temores que desde ella se generan. Con el gesto altivo del “me cago”, de paso se despreciaba el potencial subversivo de cuestionar cuáles son los mecanismos de producción del deseo y cuáles son las posibles transformaciones colectivas del mismo.

Estas incomprensiones, incomunicaciones o “malas sombras” han llevado a desvalorizar el contagio que el feminismo estaba produciendo en la forma de entender la política en otros espacios, el empeño en transformar toda política que no tuviese en cuenta la condición transversal de cuestiones como la sexualidad, la educación, los comportamientos cotidianos, los roles sociales, el lenguaje o las relaciones afectivas y desplazando en muchas ocasiones las propuestas feministas hacia el terrible formato tipo “la cuestión de la mujer” o “el tema de la mujer”. Síntoma claro de haber dejado de tomar en serio el trabajo feminista (si es que alguna vez se llegó a considerar realmente). ¿Quién dijo que el feminismo ya no tiene vigencia, que su lucha está trasnochada?

En estos tiempos de crisis de las antiguas estrategias de los movimientos sociales frente a las incesantes transformaciones de nuestras sociedades postindustriales y globalizantes, y ante la
dificultad que nos supone una ruptura con cierta “moralidad antagonista” que parece situarnos siempre fuera y contra todo (el famoso gueto alternativo y autorreferencial y autocomplaciente, con sus normas de lo que está bien y lo que está mal) y la creación de proyectos y modos de vida en lucha que vayan más allá de las dinámicas de acción-reacción o ataque-respuesta, no deben acabar con el empeño subversivo por transformar nuestras vidas desde la alegría, el placer y el deseo colectivo, y ahí es donde pienso que el trabajo feminista sigue siendo una herramienta valiosísima y nada despreciable para entendernos un poco más y entender este mundo-prisión altamente tecnificado y dinámico en el que (sobre) vivimos.

Siendo sinceras, si no queremos implicarnos en proyectos colectivos que cuestionen este sistema en cualquiera de sus producciones, por lo menos dejemos de tirarnos piedras las unas a las otras y aprendamos a respetarnos de verdad de una vez, porque ciertas actitudes de desprecio (ya no sólo de incomprensión) son totalmente reaccionarias porque intentan boicotear cualquier intento de respuesta o actitud transformadora que cuestione este sistema, en cualquiera de sus manifestaciones. Ninguna lucha es más importante que otra, acabemos con el mito de la jerarquía de luchas que sigue reproduciendo la división entre lo público y lo privado, dando muchas veces prioridad a lo urgente antes que a lo importante.

El feminismo vive... ¡¡¡La lucha sigue!!!

Publicado en La Haine el 23 de septiembre de 2010

ConSentido y precaución ¡Todo vale!

Durante las próximas semanas, desde Liza Asamblea de Mujeres Combativas, se repartirán preservativos y el siguiente texto por distintos institutos.

La sexualidad forma parte de todxs nosotrxs. Es una parte más de nuestra vida, importante y sana, y por lo tanto debemos dedicarle la importancia que se merece y conseguir vivirla feliz y plenamente. Desde la adolescencia, notamos cambios en nuestro cuerpo y nuestra mente, que nos indican que necesitamos disfrutar del contacto físico y sentimental con nosotrxs mismxs y con otras personas.

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La reacción que este descubrimiento produce es muy complicada, tanto dentro como fuera de nosotrxs mismxs: podemos experimentar sorpresa, confusión, culpabilidad o negación, así como represión o maltrato por parte de nuestro entorno. No debemos aceptar ni tolerar en ningún momento esta represión, pues, como sabéis, el sexo no es nada sucio ni impuro, sino un elemento sano, limpio e imprescindible que debemos experimentar intensamente para poder crecer como personas.

Por eso, hemos de respetarnos a nosotrxs mismxs y a lxs demás. Así como, los sentimientos y sensaciones que podamos experimentar, y rebelarnos contra todxs aquellxs que nos los quieran reprimir.

La sexualidad humana es muy variada, y podemos tener ganas de hacer muchas cosas con distintas personas; y no sólo del sexo opuesto, como la sociedad en la que vivimos nos impone, sino también de nuestro mismo sexo, cosa que es totalmente natural y respetable. Ante todo respetable, pues debéis respetar a vuestrxs compañerxs que se declaren gays, lesbianas o bisexuales y tratarlos con el afecto y la comprensión que se merecen, por los sentimientos tan difíciles que puedan experimentar ante su descubrimiento.

También es importante que entendáis que la actitud que tengáis hacia vuestro propio sexo y género es una decisión absolutamente vuestra, y no tenéis por qué imitar los modelos que se os imponen, pues sois personas libres que han de construir su identidad. Por eso, ni los chicos tenéis por qué ser “machotes”, “chulos” o deportistas; ni las chicas tenéis por qué ser dulces, sumisas, femeninas y obedientes: puede ser totalmente al revés y no pasará nada, o puede ser de cualquier manera que os inventéis y os guste y con la que os sintáis cómodxs (siempre que respetéis a lxs demás).

Con el paso del tiempo os iréis dando cuenta de que los medios de comunicación y las personas que se encuentran en el poder ejercen una influencia muy negativa sobre esta libertad que os proponemos, ya que intentan limitárosla y condenaros a maneras concretas de vivir la vida que sólo les convienen a ellxs.

Por eso, es la hora de que seáis valientes y le plantéis cara a la sociedad para reivindicar vuestro derecho a ser como queráis. Tenéis mucho por delante, toda una vida por vivir y por disfrutar, en la que podréis construir libremente cada deseo, cada relación y cada experiencia.

¡Eso sí! Todo lo que hagáis hacedlo con la adecuada protección, es decir, con preservativo, porque ésta es la única manera de evitar con toda seguridad los embarazos no deseados y las enfermedades de transmisión sexual, como el SIDA.

Así que, por todo lo que hemos dicho, desde Liza, Asamblea de Mujeres Combativas, os animamos a organizaros y luchar por un mundo diferente, sin tabúes ni restricciones, donde todas las personas, chicos o chicas, nos relacionemos entre nosotrxs como mejor queramos, amándonos y deseándonos en una sociedad libre.

[Fotos] Acción de protesta por el derecho a decidir sobre el propio cuerpo

Ayer domingo por la mañana, más de cien personas se concentraron en la calle Barlmes para exigir que el aborto sea libre y gratuito y que no existan límites ante las decisiones sobre el propio cuerpo. Con varias pancartas en las que se podía leer: “Derecho al propio cuerpo: aborto libre y gratuito”o “Ni estado, ni iglesia, ni padres, ninguno decide por nosotras, recuperemos nuestros cuerpos” se empezaron a desplazar hacia la plaza Bonanova, donde se estaba realizando una concentración organizada por el hipócrita movimiento antiabortista, y así protestar contra ella.

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La manifestación bajó por el Paseo de Sant Gervasi mientras se podían escuchar los gritos de “Aborto libre y gratuito”, “Nos han timado, la virgen ha follado” o “Hay que quemar la conferencia episcopal por machista y patriarcal”, mientras varias participantes se descubrían el pecho y se podía leer en su cuerpo varios eslóganes en relación al poder decidir sobre sus propios cuerpos.

En una octavilla repartida durante la protesta, expusieron: […] También se desnudan nuestros pechos en un acto de irreverencia, escapando a las formas de adecuación y control a los que se nos ha sometido sujetándolos, modelándolos, realzándolos, disimulándolos, achicándolos, agrandándolos, mostrándolos, escondiéndolos. Hoy nuestras tetas son resistencia política, visibilizan un cuerpo que históricamente ha sido expropiado, enajenado, secuertado, controlado y dominado. Pechos que se atreven a decir basta, que rompen cadenas, que se muestran plácidamente decididos a ser, pechos que condenan la privatización, la cosificación, que niegan, resisten y eluden, pechos que reclaman justicia, pechos que desean la libertad, pechos de subversión, que demandan derechos.

Las mujeres tenemos derecho a decidir sobre nuestros propios cuerpos. Hoy nuestros pechos desnudos se resignifican en un simbolismo fuera del dominio masculino, de sus fantasías y deseos. Estamos aquí expresando voces y necesidades de las mujeres, a quienes, las tetas nos pertenecen. Hoy nuestras tetas irrumpen en los pliegues e intersticios de las voces legítimas de la cultura hegemónica y existen subvirtiendo.

A la mitad del recorrido, un grupo numeroso de antidisturbios las impidió el paso para que así no pudieran acceder a la plaza. Al poco tiempo, éstas se encontraban gritando por el aborto libre y gratuito frente al circo allí montado contra el aborto, en el que participaban sectores representantes de la jerarquía católica y de partidos políticos y organizada no por casualidad el día anterior al 8 de marzo. Los Mossos d'Esquadra rodearon a las manifestantes y, después de un rato de resistencia y protesta, fueron disueltas a base de empujones y arrinconadas en una calle contigua. Después de un tiempo de secuestro, las dejaron marchar. Éstas valoraron como exitosa la acción de protesta.

Publicado en La Haine el 8 de marzo de 2010.

Acción “Nosotras parimos, nosotras decidimos”

ANTE LA ACCION FEMINISTA DEL 7 DE MARZO DE 2010 EN MADRID

Distintos colectivos y mujeres que defendemos nuestro derecho a elegir (sobre nuestro cuerpo, nuestra sexualidad, nuestras relaciones), que reivindicamos un aborto libre y gratuito, así como libertad sexual, hemos querido llevar a cabo una acción simbólica que visibilice estas ideas y que de una respuesta a la convocatoria anti-elección que tenía lugar esta mañana de Cibeles a Sol, un día antes del 8 de Marzo, día de las mujeres en lucha.

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La acción simbólica se ha podido llevar a cabo a pesar de las provocaciones y agresiones físicas y verbales de los anti-elección, que iban dirigidas sobre todo hacia las mujeres, a quienes nos han dirigido frases como: “te tendría que quemar el coño” “putas”, “zorras”, “fascistas”, “asesinas” u “ojala tu madre hubiera abortado”.

Esta actitud agresiva por parte de los manifestantes anti-abortistas ha chocado frontalmente con nuestro comportamiento pacífico para desarrollar la acción a través de la cual queríamos mostrar los objetivos antes planteados.

Hacemos una valoración positiva de la acción, a la cual además se han sumado personas que se encontraban en Sol en ese momento. Así mismo, sabemos que hay muchas mujeres que aunque no hayan estado presentes apoyan esta postura y agradecen se hayan visibilizado estas reivindicaciones.

La acción también buscaba denunciar que la ley aprobada la semana pasada, no ha recogido las posturas del movimiento feminista. El aborto sigue estando en el código penal y no se garantiza por el servicio sanitario público.

Por todo esto, seguimos y seguiremos reivindicando:

Aborto libre, público y gratuito.

Nosotras parimos, nosotras decidimos.

Adelante el Feminismo Combativo!!







































Fuente: Centro de Medios